华丹丨国学回归热潮下的冷思考

 摘要:国学,是中华文明传承的主要载体,也是中国人文化身份的象征。一个中国人,如果没有经受国学的沐浴与洗礼,那他的文化身份就很难称作中国人。从上世纪90年代开始,“振兴国学”的要求

国学,是中华文明传承的主要载体,也是中国人文化身份的象征。一个中国人,如果没有经受国学的沐浴与洗礼,那他的文化身份就很难称作中国人。从上世纪90年代开始,“振兴国学”的要求逐渐从幕后走向前台,近年来,国家政府开始着力打造传统国学文化的回归。随着经济的快速发展和物质生活水平的提高,人们的精神文化需求日益增长,对于传统文化的追求需求日益提高。正是在这样的社会环境下,人们逐渐意识到传统国学的重要性。

也正是在这样的浪潮下,中国社会产生了一股国学回归热。据近日马蜂窝旅游网发布的《中国省域自由行大数据系列报告之山东省》显示,以国学文化为主题的文旅融合,体验式旅游带动旅游热度持续上涨。大数据显示,在山东省所有目的地中,济宁市的热度涨幅位高达206%。济宁地区历史文化悠久,是东夷文化、华夏文明、儒家文化、水浒文化、运河文化的重要发祥地之一。为满足国人日益增长的国学文化旅游需求,山东省文化和旅游厅还在4月22日推出了超500条精品旅游信息,国学文化类占据了这其中的大部分内容。

除此之外,众多国学类电视节目也在社会范围内引起了热烈额讨论,如《中国诗词大会》、《舌尖上的中国》、《中华医药》等传统国学文化类节目大热都显示出了民众国学类传统文化需求已日益增长,可以说,不了解国学传统文化,已难以适应现代社会的发展。

国学传统文化是什么?

回望历史,“国学”一词自古已有。“国学”在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的“太学”相当。真正把“国学”同诸多“外学”相提并论,即作为一门统揽中国学术的概念提出来,则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初。《汉书·艺文志》对国学有一个基本的分类,将其分为六个部分,这六部分构成了国学的前身。直至清末民初,“国学”逐渐系统性成熟,成为一门与同诸多“外学”相提并论的学问。

现如今,社会上的国学定义较以往又发生了一些改变。如今国学倡导中华文化的整体观念,各种文化的对立不要看得那么重,每个部分都是不可缺少的,它视中国文化为一个结构整体,是我国古圣先贤的著述中体现出来的哲理和思想,是指以儒、释、道为主体的中华传统文化与学术。

国学热下乱象丛生

据资料显示,我国的国学教育浪潮兴起于上世纪90年代初开始,通过长时期主要是民间有识之士,尤其是一线教师、广大家长等人的推动,和政府机构的大力扶持,国学的教育目前已呈现多样化、个性化的态势。

但长时间以来,国学文化推广中依然存在了众多问题。光明日报题为《国学教育的乱象及治理》的报道总结了当前国学教育的乱象,突出表现在三大方面。

一是低俗化:随着国学热,一大批并无匹配资质的企业打着国学的旗号应运而生,为了牟利,选择迎合社会上一些人的需要或兴趣。培训的内容多以低俗化为主,并且推广国学的企业个人并没有对应的资质,却能在现今社会却打着国学的旗号,堂而皇之地大行其道。这些没有资质的企业或所谓的“大师”盲目迎合市场需求,重形式却忽略了国学文化中的精神传承。

二是功利化:一些企业为了维持自己的生存和发展,从事以营利为目的的国学培训。研制国学产品本来无可厚非,但有一些个人或机构,为了逐利的目的,为了衍生产品的开发和销售,往往把国学教育或某个部分的功能无限夸大,让人们错误地相信,国学能解决所有的问题,甚至有众多企业在缺乏专业性的情况下研制国学产品。这就构成了对消费者的误导,甚至是欺骗。

三是非教育化:这是指不遵从教育的基本逻辑,违背教育的基本规律。比如,不遵循循序渐进的原则。无论道家还是儒家思想都认为万物有度,拔苗助长将会伤害国学在国人心目中的形象。 这些问题,不仅给国学教育的健康发展埋下了隐患,而且对当前的国学教育造成了严重的伤害。

拨乱反正已成为当下要务

国学热潮必然还将继续,十八大以来,习总书记就弘扬国学传统文化作出一系列重要指示,表明国学在加强国民的文化认同与文明修养方面的重要性。如何正确宣传、推广国学传统文化已经成了当务之急。

因此,响应中央传承正统国学的号召,各地政府机关已开始清理一批不具备资格的国学企业与机构。曾被新京报报道手机号不吉利花几千块请大师算命改号、交两万七可以评选为“国学使者”、掏十几万还可以再办一个分支机构自己招收会员的“中国国学院”及其下设的“中国国学院数字全息研究院”被北京市民政局联合东城区民政局依法取缔。

这样的报道如今已屡见不鲜,但仅仅通过政府机关治理无疑就像大海捞针。企业更应承担社会责任,为社会提供一个良好的国学文化环境,这其中也需要一部分大企业站出来,承担起澄清市场环境。用产品和服务为国学文化树立模范企业,带动更多人走近国学文化。

如何推动国学发展?

如何推动国学的发展?然而这样的工作无疑需要巨额的投入和巨大的勇气,还要有着强大国学文化资源背书,在利益驱动的商道之中,这样的企业无疑是沧海一粟。另外也需要正确的决策,国学是中国传统文化的总称,涵盖类目众多,但企业推广国学文化如果妄图覆盖所有国学大类目,那无疑好比痴人说梦。因此如何抓住国学文化的精髓、摒弃一些已经过时的糟粕,利用自身优势资源由点及面,有的放矢地选其中精髓进行推广才能做到落地,让更多人走近国学。

而养生文化和孝道感恩文化无疑是千百年来国学文化中璀璨的两颗明珠。儒释道三家都曾对养生有着详尽的描述。儒学的养生内容包括修身、养性、齐家、治国、平天下。养生是一切事业的基础。儒家《大学》就曾描述“知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。”通过入定、入静达到修身、产生智慧。佛家帮助我们明心见性,打开自己的佛性,摆脱六道轮回的痛苦。其养生内容体现为禅、净、密三种方式,通过修习戒定慧,消灭我们的贪嗔痴习气,实现精神的解脱。

而道家文化则更是对养生有着深刻的阐述,即使在现在也有着深远的影响。道家主张精气神三者兼修,实现内心与肉体的大健康。而诸如“谁言寸草心,报得三春晖”、“施人慎勿念,受施慎勿忘”之类的孝道名句更是彰显出孝道感恩文化在国学文化中的影响力。因此近日,一则华丹企业以570亿大投入响应国家国学回归号召,推广道家以养生思想、非物质遗产道医文化、孝道感恩为主的国学传统文化的消息无疑是给整个国学市场打了一针强心剂。

说起华丹可能很多人还并不熟悉,但这家公司的创始人却十分有名,正是推动国内医疗器械行业巨头和佳股份上市的蔡孟珂女士。她于2017年创立四川华丹旅游资源开发有限公司,注册资金人民币1亿元;办公总部设于成都高新区,下辖影响力覆盖全国的四大事业部和五大管理中心。华丹此次的570亿投入的正是“酒、道、医”的三大稀缺性优势康养基地,依托集团强大资源、实力与背景,致力于打造传统文化生态圈。

正统传承保证国学推广的正确性

如果推广的所谓“国学”文化本身就不具备正确性,那么越大的企业会对国学的市场造成更加大的伤害。华丹可以说是国学之集大成者。创始人蔡孟珂有着多重身份。既是国坛集中华丹道养生体系的创办人、丹道健康养生酒酿酒大师、南方医科大学客座教授、中华慈善总会荣誉副会长及理事还是珠海市古中医养生发展研究会会长,这每一个身份都是她在传统国学文化中建树颇丰的证明。

据悉,蔡孟珂女士自幼醉心道家文化,后师承武当祝华英道长(非物质文化遗产武当道医继承人),成为武当山玄武派第十四代道医传人。她以道济苍生理念为己任,应用传统古中医养生秘诀并结合现代生命科学及营养科学之法,系统性地创立了中华丹道养生体系。将国学文化与社会新文化结合,基于已经动工建设的三大稀缺性优势医文化基地——珠海和佳锦园、道文化基地——青城山药王仙谷和酒文化基地——中华华丹·国坛(国际)酱酒生态及红色文化城,通过华丹正式这些国学理念精粹与她十数年道家养生理念的精华——“华丹丹道体系”投入市场,以期让传统文化丰富中国人的美好生活,并根据这一体系完成了覆盖产业上下游的产品框架的构建。

宏伟工程推广国学“酒、道、医”文化

传递国学理念除了文化保证,大投入才能有足够的影响力。华丹早在2012年就开始布局三大文化基地,以推广国学文化。

酒文化是国学文化中重要的组成部分,中国是屹立世界的文明古国,是酒的故乡。中华民族五千年历史长河中,酒和酒类文化一直占据着重要地位。酒是一种特殊的食品,是属于物质的,但又同时融于人们的精神生活之中。

酒文化作为一种特殊的文化形式,在传统的中国文化中有其特殊的地位。在几千年的文明史中,酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。中国古人将酒的作用归纳为三类:酒以治病,酒以养老,酒以成礼。几千年来,酒的作用远不限于此三条,起码还包括:酒以成欢,酒以忘忧,酒以壮胆等。

为弘扬传统酒文化,目前经七年蓄势,四川华丹旅游资源开发有限公司的酒文化康养基地——总投资500亿的中华华丹·国坛酒庄占地3080亩的一期工程已基本竣工并获评4A级旅游景点。酒庄地处贵州省茅台镇酱酒产区核心区域,酒庄基酒存储量达21万吨,也是世界范围内大型的酒庄之一,可以说,这里就是中国酱酒文化的传承地,也是领略中国传统酒文化的旅游胜地。

为保证热爱国学的游客来体验到纯正的酒文化,酒庄与保利集团携手正在茅台镇建立五星 级酒店。不仅如此,中华华丹·国坛酒庄还开始着力建设包括红色赤水文化城、黔北酒香民俗镇、酒文化康养基地等11大主题区的酱酒生态及红色文化城,将酒庄打造成集酿酒、旅游、康养产业为一体的产业集群基地之一,项目规划总投资达500亿元,预计就业岗位2.5万个,年接待游客1000万人次,带动相关就业机会5万人,综合经济效益将超过2000亿元。

除了酒文化,道文化同样是国学文化重要的组成部分。《说文解字》中提到:道,“所行道也”。道文化是中华传统文化中的核心理念之一,追求对宇宙、世界和人生的思考,对我国社会的哲学、政治、伦理、文学、艺术、道德、医药学、养生学、古化学、冶炼学、天文历算、建筑、生态平衡与环境保护等方面都产生了深刻和久远的影响。同时也形成了自己特殊的宗教文化体系。道教累积大量经籍和文献资料,是我国传统文化的重要组成部分。作为承载了蔡孟珂女士推广道文化的媒介,华丹公司致力于让更多人体验到地道的道文化。因此在中国道教发源地之一的青城山斥资打造道文化基地——药王仙谷。华丹“药王仙谷”规划总面积约559.92亩,依地势特点划分为四大产业区,共计规划六大产品体系。四大产业区分别为华丹国际酒店区、华丹道医产业区、华丹仙道观光区、药王文化体验区;六大产品体系包括道医养生产品、道养酒店产品、道养温泉产品、道养度假产品、仙道观光产品和药王祈福产品。华丹药王仙谷分数期建设,按照国家 5A 级景区和国际度假区的要求建设,在景观、建筑内部装饰、功能结构布局和服务品质等方面做强度假氛围,让消费者能够在景区内寓学于乐。

古中医作为中华民族文化的重要分支之一,几千年来经历了无数次大大小小的添充、完善,形成了如今磅礴宏大、独树一帜的理论体系。建国以来,数位领导人均对中医作出了高度的评价日本高清视频影片WWW,并亲自指示中医传承等重要工作。近年来,我国高度重视中华传统医药文化的传承和发展,明确提出振兴中药计划,从战略高度对中医药进行全面系统部署,明确了当前新形势下发展中医药事业的指导思想和目标任务,为推动中医药振兴发展指明了方向。2010年,习总书记指出,中医药学是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙,深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业、推进生命科学研究具有积极意义。

为响应国家推动中医文化建设,推动国学回归浪潮,华丹于广东珠海建设医文化基地——和佳锦园,结合国际生命科学方法提供“一站式抗衰老”、“治未病”、“疾病康”等综合调理解决方案。华丹和佳锦园现已成为广东地区知名传统中医养生基地。

 



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